- 91alles neu" , war zur Zeit Jesu auch sehr schwer zu verstehen, und sogar in unseren Tagen haben die Leute keinen Begriff davon. Wir reden über das neue Zeitalter und bieten alle möglichen Arten von spirituellen Weisen und Methoden feil, die Tausende von Jahren alt sind oder noch älter. Um es als "Neuheit" durchgehen zu lassen, gestaltet der erfinderische Mensch eine Hülle um das alte Verfahren und erklärt es als "neu". In einem gewissen Rahmen stimmt das auch, denn der alte Weg wurde nie in dieser neuen "Verpackung" präsentiert. Die alten spirituellen Wege haben ihren "Platz" in der geistigen Evolution, aber sie werden den Anforderungen der neuen Prophezeiungen nicht mehr gerecht. Die neuen Prophezeiungen (siehe die Ausführungen über den Maya-Kalender und die Pyramide von Gizeh) künden das Emporsteigen einerneuenWelt an. • Der Mensch hat dabei nicht die Wahl, ob diese neue Welt geschaffen wird oder nicht; seine Wahl besteht darin, aus freiem Willen, als Teil dieses neuen Bundes, mitzumachen oder nicht. Der freie Wille eines Individuums ist unantastbar! Die neue Welt unter dem neuen Bund liegt jenseits unserer momentanen Wahrnehmung, denn sie wird auf einem ganz neuen "Programm" basieren. Wir besitzen noch das alte Programm, die DNA, und unsere Wahrnehmung dieser neuen Welt wird daher Illusion sein. Es ist deshalb höchst empfehlenswert, die alten und neuen Wege des Denkens und des Bewußtseins in neutraler , nicht emotionaler Haltung zu bewerten. Wieder bleibt die Frage offen, ob wir zu solch einer Aufgabe fähig sind oder ob wir zu emotional sind. • In unserer Welt der spirituellen Energie folgt das Gesetz der Evolution dem vorgegebenen Kurs. Dieser Kurs ist der Weg derTransformation der Schwingungsfrequenzen. Gehört unser heutiger Weg zur altenFrequenz, dann hat der neue Weg vielleicht die doppelte Schwingungszahl. Der höherschwingende Weg wird komplett neu sein, und die Wahrnehmung des alten Weges wird durch den neuen Weg der Wahrnehmung absorbiert . Das wird sich auch in der Dichte der irdischen Materie auswirken. Neue Wahrnehmung und neue Dichte ergeben zusammen eine neue Welt. Der Unterschied zur alten Welt wird nicht in einer neuen Schale bestehen, sondern wird im Kern wie ausgewechselt sein. Ein Beispiel aus der menschlichen Entwicklung soll das verdeutlichen: Ein Mensch wird als kleines Kind geboren. In vorhergehenden Ausführungen wurde schon erwähnt, daß es empfehlenswerter sei, ein Kind als "kleinen Menschen" zu bezeichnen. Der Körper wächst und entwickelt sich, und die Seele braucht Zeit, um sich an die Beschränkungen des irdischen Lebens anzupassen. Während dieser Zeit wird das Bewußtsein innerhalb der individuellen Möglichkeiten und Grenzen ausgeformt. Jeder Erwachsene weiß, daß er einmal Kind war, wobei dieses dem jeweiligen "Zeitgeist" unterworfen war. Spricht ein Erwachsener jedoch über seineKindheit, vergißt er fast immer, daß er es mit seinem jetzigen, ausgewachsenenBewußtsein tut. Dies ist eines der menschlichen Beispiele vonMaya (Illusion). Sehr viel wird über das Kind in uns geredet. Ein Kind, mit dem ein Erwachsener über das Kindsein reden will, wird sehr wenig Interesse an diesem Thema zeigen. Der Geist der Zeiträume, in denen sich die Kindheit beider abspielt oder abgespielt hat, sowie die entsprechenden Erfahrungen und Einschätzungen sind zu verschieden . Auch wenn sich der Erwachsene dessen nicht bewußt ist und es nicht so sieht, hat sich seinKindsein in sein jetziges erwachsenes Bewußtsein integriert . Das Einzige, was ein Kind zu schätzen weiß, ist dieToleranz , die ihm Möglichkeiten für mehr Freiheit und selbstbestimmte Aktivitäten eröffnet. Unsere Gesellschaft aber wird sich wahrscheinlich mit den Früchten von zu viel Toleranz und Verständnis herumschlagen müssen, ein Ergebnis "erwachsener" Ratgeber, die meinen , das Gemüt eines Kindes zu verstehen. Kind gewesen zu sein, ist ein integrierterBestandteil der Erwachsenenwelt und kann für sich nicht abgetrennt werden. Das Kind ist dem Erwachsenen unauflöslich einverleibt. Die Kindheit, wie sie war, ist vom Erwachsenen nicht mehr nachzuvollziehen. Die pedantisch genauen Lehrgebäude über Transformationsabläufe in der menschlichen Entwicklung sind für das anwachsende Ungleichgewicht unserer sozialen Strukturen verantwortlich.
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